31 мая — День Святой Троицы

Праздник имеет два основных названия: Пятидесятница (отмечается на 50‑й день после Пасхи) и День Святой Троицы (позднейшее наименование, с XIV века, подчёркивающее прославление Триединого Бога). Его ветхозаветный прообраз — иудейский праздник Седмиц, который был земледельческим: в этот день приносили первые плоды нового урожая. В апостольское время иудеи не связывали этот праздник с дарованием Закона на Синае, поэтому связь новозаветной Пятидесятницы с ветхозаветной — в образе жатвы: тогда начинали собирать урожай с полей, а теперь апостолы приступили к духовной жатве — проповеди Евангелия всем народам.

После Вознесения Господня ученики и Богоматерь оставались в Иерусалиме. На 50‑й день внезапно раздался шум с неба, подобный сильному ветру, и наполнил весь дом. Явились разделяющиеся языки, как бы огненные, и опустились по одному на каждого апостола. Они исполнились Духа Святого и начали говорить на иных языках (Деян.2:1-4). В это время в городе находилось много паломников из разных стран, где проживали иудеи, и каждый слышал проповедь на своем родном наречии.

Этот день явился подлинным рождением Христовой Церкви. Апостолы впервые отбросили все опасения перед иудейскими старейшинами и первосвященниками и вышли на открытую и бескомпромиссную проповедь распятого и воскресшего Спасителя мира. И богатые плоды не замедлили себя ждать: около трех тысяч человек в первый же день промыслительно приняли крещение во имя Иисуса Христа (см.: Деян. 2: 41).

Ученики, ещё недавно бежавшие из Гефсимании и мечтавшие о земном царстве Израиля, стали истинными апостолами («посланниками»). Полученный дар сделал их бесстрашными проповедниками, обратившимися ко всему миру. Гонения и смерть не остановили их.

Пятидесятница — один из самых древних двунадесятых праздников. О нём упоминают уже христианские авторы II–III веков (Ириней Лионский, Тертуллиан, Ориген). В IV веке он повсеместно совершался с большим торжеством.

Изначально праздник был посвящён только сошествию Духа. Но уже с VII–VIII веков в богослужении появляются песнопения, прославляющие Троицу («Видехом Свет истинный…», «Приидите, людие, Триипостасному Божеству поклонимся…»).

В день Пятидесятницы принято украшать храмы и дома ветками зелёных деревьев, а полы устилать травой. Зелень символизирует обновление мира силой Святого Духа, весеннее цветение напоминает о райских садах. Традиция закрепилась в русской Церкви и воспринимается как выражение радости и благодарения Богу.

Второй день после Троицы называется Духовым днем. Празднование Святому Духу Церковь начинает, по обыкновению, вечерним Богослужением в Троицын день. На этом Богослужении с коленопреклонением читаются три молитвы Василия Великого, в которых мы исповедуем грехи наши пред Отцом Небесным и, ради великой жертвы Его Сына.

Молитва ко Пресвятой Троице

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас: Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.